说说广元市民间曲艺的发展历史

说说广元市民间曲艺的发展历史

发文|果笑


图片|网络


民间曲艺的概述

曲艺是一门民间说唱艺术,虽然种类多,可归纳起来就“说”和“唱”两大类。


曲艺演员靠磨嘴皮子的功夫,这叫说书,比如相声、谐剧和方言朗诵,主要得“说”,观众才能听,所以说唱艺术再高个层次是听觉艺术,有人说有人听。


旧中国的曲艺艺人没有社会地位,贬为下九流。当时从事这个行业的大都是生活所迫,为了养家糊口,一旦学艺后开始演出,接着就继续学习忍受凌辱,下面我就给大家聊聊。




别有风味的古城老院子




首先,旧时艺人说唱没有舞台,摆地摊,钻茶楼,串妓院,这三种方式比较常见,可也很不容易呀。


摆地摊的叫街头艺人,这是比较尊重的称呼,遇到有些人就认为他们是要饭的人,俗称“讨口子”,每天能挣几个钱算不错了。


比如摆地摊的艺人,每说或者唱完一段,伸手要钱时都会说上几句:“诸位别走!常言说,无君子不养艺人,你们是我们的衣食父母,我们要靠诸位养活呀!有钱的钱帮忙,没钱的人帮忙,你就站到不走,我也领你的情,我们说唱了半天就为了混碗饭吃······”




说书先生画像




还有什么“在家靠父母,出门靠朋友”、“有钱捧个钱场,没钱捧个人场”,这类话还有许多,就想着如何拿到赏钱。可见旧社会摆地摊的艺人,经济地位和社会地位有多么低下,与如今的艺人相比,那是一个天上一个地下。


民间艺人中地位高的人当属说书先生,虽然也没有固定场所但可以蹲水棚,起码没人撵你走呀,这是遭人羡慕的。[水棚]旧社会说书人在街头巷尾找地方,几条板凳或用草绳围个小圈说书,这就叫水棚


话说了解一座城市的兴衰历史,其文化发展历史是能说明最好素材,所以下面就走进广元市曲艺的种种变迁与发展。




广元皇泽寺





广元民间曲艺的发展历史

广元市地处四川北大门,拥蜀山之秀,据剑门之雄,是一座有数千年悠久历史的著名文化古城。


旧时交通不便,经济困难,文化生活更为贫乏的情况下,本地没有一个专业的曲艺艺人。抗日战争爆发,川陕公路通车,北方沦陷区的生意人大都向西南方转移,这给广元市场带来了繁荣的景象,同时让民间说唱艺术也发展起来。


比如,当时从河南来了一家“叫华北春”的茶社,开在广元北街,属于在繁华闹市区内,场址不大且平方简陋,可上座率很高。所以艺人们纷纷抢着来茶社,包括著名京韵大鼓艺人盖兰芳,坠子书艺人孙巧玲,自拉自唱的王晓君等。




广元市如今的交通可谓四通八达




解放前夕,广元民间曲艺达到盛况,当时的艺人众多,名角竞胜,蔚为大观,演出阵容空前。若按流派划分,可以分为川派和北派。


北方曲艺


北派,女艺人多一些,住在北街茶馆,三个人或五个人组合节目来演出。演出场景应该是这样,女艺人并排坐一起,面向观众,过去把这叫座船;台前有负责接点唱单子的人,手持褶子(褶子上写表演的曲目),走到听众茶桌前,将褶子打开请人点唱。


这些观众有专门为听曲而来的,有的则醉翁之意不在酒,随便用手一指,指到谁人那人就表演,然后顺手掏出钱来交给递褶子的人,作为点曲子的钱。通常递褶子的人边高喊着“老爷”跪安道谢,边高声说道:“有XX老爷赏的题目,叫XX唱一段《XXX》。”




曲艺演员上妆




八十年代,歌舞厅是年轻人的娱乐场所时,当时点唱情况也是有的,应该意思差不多。


艺人们表演什么呢?曲目以中、小段为主,如“十二杯酒”、“王二姐思夫”、“闹五更”、“玉美人”等。有京韵大鼓、京剧清唱、河南坠子、扬州小调、滑稽戏、双簧等种类。


演员有于宝琴、于幼琴、王方珍、王万珠、付里才等,在当时都是名气大家。


四川曲艺


广元河街多是四川曲艺人,男艺人居多,演出方式基本都以评书专场、单人讲述为主。




悠玩牛牛

老茶馆




茶馆有一个小台子,高度不限于两级楼梯及以上,宽不足四尺,中间摆放一大方形桌子,卦上桌帷。桌后放一把较高的椅子,桌子上放说书先生自带的醒木一块、大手帕一条、折扇一把、怀表一块(利用它来卡时间),使扣子时间一到,茶房收一道钱。


什么是扣子?[扣子]评书术语,指一回书中告一段落的地方,设置扣子增强情节的起伏,用以造悬念,观众不听完不想走的。


说书先生怎样说,我给形容一下:




茶馆的家什




一般在开书前半小时进场,啥都不说先抽一会新都汇棋牌下载烟,但会和台下熟人拉拉家常;


钟点一到,只听见醒目一拍,“啪”的一声,茶房叫声“雅静”,这时说书先生已经在台上吧唧吧唧开始了;他的嘴在动可听不见声音,这是在说开书的诗篇,没人能听清楚,只听到最后两个字“龙虎”|这是说书先生的道,既可以压压观众的嘈杂声,又能让他们集中注意力。


反正说一个段落拍一下醒木,茶房喊:“哎!费心罗!开始收钱。”(有时说书先生自己来收钱)


说书先生说的都是中长篇,比如《东汉》、《包公案》、《济公传》、《杨家将》等,当时的评书演员也颇有名气,如杨羽丹、文建华、仇子云等。




相声演员的风采




广元曲艺改进会


解放初期于一九五一年七月,广元县(那时还是县)人民政府不分北方和四川,将在说唱的曲艺艺人组织起来,成立“广元曲艺改进会”,这是曾经报经四川省文化局批准备案的。

赢三张


这个曲艺改进会点燃艺人们所有的激情,翻身做主人的强烈感,让他们积极投入到随后的工作中。他们自己背背包、道具和乐器,每到一个地方立即开始说唱,非常受群众们的欢迎。


接着曲艺改进会又发展了第二批、三批会员,一时间广元的艺人增添了不少,说唱艺术得到普及。




民间传统文化




一九五八年正式成立广元曲艺书场,从此艺人们有了自己的地方,除了经营好书场的业务,还轮流上山下乡深入农村进行宣传,既丰富了人们的文化生活,也在经济上做到了自给自足。


一九六二年七月,广元曲艺书场分成两部分。一边是专收学员为主的曲艺队,另一边是继续下乡或者在城乡茶馆说书,这两边都效果很好,在当时非常受欢迎的。


后来,由于特殊原因曲艺队于一九六五年十一月撤销了,不再招收学员,但曲艺书场仍继续存在着。




陶笛乐器





我非常想把广元曲艺改进会的成员名字写出来,可能找到的资料有限,只能遗憾放弃。


但他们绝对是广元民间艺人成为正式演艺工作者的第一批人员,演出不讲条件,不计报酬,院子里、晒坝里都是演出舞台,夏天在大树下,人少时就在某人家中,足迹几乎遍布广元山区的每一个角落。


广元曲艺文化的历史上,这些可敬的艺术家们谱写了光辉的一页,而他们带动的艺术氛围以及后来者,至今活跃在广元的崇山峻岭,从未停过。



资料来源|广元市文史资料